九怎么用？《类经》 九
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九怎么用？《类经》 九
阴搏阳别，谓之有子。[i]（见脉色类二十三。）[/i]妇人手少阴脉动甚者，妊子也。[i]（脉色二十三。）[/i]
有子无子，男尽七七，女尽八八。[i]（藏象十三。）[/i]
督脉生病，女子不孕。[i]（经络二十七。）[/i]
帝曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也。[i]（论治十三。）[/i]
相关参考
《类经图翼》 卷九经络（七）
《类经》 情志九气
[i]（《素问·举痛论》）[/i]帝曰∶余知百病生于气也，[i]（气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。）[/i]怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气
《类经图翼》 唐会要九宫九星
天蓬（太乙，坎水白。）天芮（摄提，坤土黑。）天冲（轩辕，震木碧。）天辅（招摇，巽木绿。）天禽（天符，中土黄。）天心（青龙，干金白。）天柱（咸池，兑金赤。）天任（太阴，艮土白。）天英（天乙，离火紫。）[
八怎么用？《类经》 八
五脏不和则七窍不通。[i]（见经络类二十二。）[/i]阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。[i]（疾病五。）[/i]失之则内闭九窍，外壅肌肉。[i]（疾病五。）[/i]脾不及，则令人九窍不通，名曰重强。
七诊怎么用？《类经》 七诊
[i]（素问三部九候论）[/i]帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。[i]（此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独
《类经》 经脉应天地呼吸分补泻
[i]（《素问·离合真邪论》）[/i]黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。[i]（针经之数，共八十一篇也。）[/i]经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足
内外揣怎么用？《类经》 内外揣
[i]（《灵枢·外揣篇》全）[/i]黄帝曰∶余闻九针九篇，余亲授其调，颇得其意。[i]（调，法度也。言颇得其详也。）[/i]夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，
《类经》 生气邪气皆本于阴阳
[i]（素问生气通天论全）[/i]黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。[i]（大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆
《类经》 升降不前气变民病之异
[i]（《素问·遗篇本病论》）[/i]黄帝问曰∶天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰∶谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。[i]（此篇承前篇而详言左右间气之升降不前也
《类经》 气府三百六十五
[i]（素问气府论全）[/i]足太阳脉气所发者七十八穴∶[i]（详考本经下文，共得九十三穴，内除督脉、少阳二经其浮气相通于本经而重见者凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳左右共一百二十六穴
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《内经博议》 气交外感病论四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．
《卫生宝鉴》 口糜论并治法方逆调论云．膀胱移热于小肠．膈肠不便．上为口糜．心胃壅热．水谷不转．下传小肠．以导赤散去小肠．热五苓散泻膀胱热．故以导赤散、调五苓散主之．[b]【胡黄连散】[/b]治口糜
目泪怎么用？《证治准绳·杂病》 目泪《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇
赤小豆怎么用？《本草崇原》 赤小豆气味甘酸平，无毒。主下水肿，排痈肿脓血。（赤豆出江淮间，今关西、河北、汴洛皆有，夏至后下种，苗科高尺许，枝叶似豇豆，至秋开花淡银褐色，有腐气，结荚长二三寸，皮色微
《医旨绪余》 人经脉上下左右前后二十八脉考《灵枢经》第十五篇有曰∶“人经脉上下左右前后二十八脉”，以应二十八宿。夫谓二十八脉者何？左右手足上下各十二经，又阴跷阳跷，共二十六也。合任督二脉，前后以足
病机怎么用？《古今医统大全》 病机经曰∶诸气 郁，皆属于肺。天有四时，以生寒暑燥湿风火；人有五脏五气，以生喜怒忧思悲恐。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气
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